#NewSalafiMasjid Une Nouvel Mosquée Salafi en Angleterre



Bismillâhi rRahmåni rRahîm

Suite aux dons reçu provenant de different continent, les gens de la sunna d’Angleterre disent qu’ils sont finalement, alhamdoulillâh, en position d’acheter comptant un immeuble au prix de 600 000 £ (712 000 euros) pour une seconde mosquée salafi et une école indépendante salafi plus grande.

«Soyez actifs et faites le buzz !
Baraka Allahou fikoum !»

Selon medhi, le projet a été approuvé par les savant Ahmad As-Soubay’î, Mohammad Al-’Anjarî, Ibn Ramzân et ‘Oubayd.

Le projet a été également soutenu par des étudiants en science dont des éleves des Savants Muqbil, Ubayd, des diplomés de l’université de Médine et des personnes connu auprès des savants Al-’Anjarî , Mohammad bin Hâdî ,’Oubayd ,Rabî’.

Soutenu également par 13 centre sur la Sunna selon le conférencier Medhi Abou Abdarrahman.

Source : @medhimaghrebi , http://www.wrightstreetmosque.com/

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22 commentaires sur “#NewSalafiMasjid Une Nouvel Mosquée Salafi en Angleterre

  1. Fatwas des savants contemporains…
    sur la formation, la gestion et les conditions des
    associations islamiques de bienfaisance et de
    prédication.

    Introduction :

    Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

    Certes la louange est à Allah. Nous Le louons, nous implorons
    Son secours, nous Lui demandons pardon et nous cherchons
    refuge auprès d’Allah contre les maux de nos âmes et nos
    mauvaises actions. Quiconque Allah guide, personne ne
    pourra l’égarer et quiconque Il égare, personne ne pourra le
    guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité si ce n’est Allah, Seul et
    sans associer et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et
    messager.

    « Ô les croyants, craignez Allah comme il le mérite, et ne
    mourrez qu’en pleine soumission » (La vache 03 – Verset 102)

    « Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un
    seul être, et a créé de celui-ci sont épouse, et qui de ces
    deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et
    de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous
    implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du
    sang. Certes Allah observe ce que vous faites » (Les femmes
    04 – Verset 1)

    « Ô vous qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture.
    Afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés.
    Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes
    une grande réussite. » (Les coalisés 33 – Verset 70 – 71)

    La meilleure parole est la Parole d’Allah et la meilleure guidée
    est celle de Muhammad, Que la paix et la bénédiction
    d’Allah soient sur lui, ainsi que sur sa famille et ses
    compagnons.

    Les pires des choses sont les choses inventées (dans la
    religion) et que toute innovation est un égarement. Et tout
    égarement est dans le Feu.

    Ceci dit :

    Voici un recueil non exhaustif des Fatawas des savants
    contemporains sur la formation, la gestion et les conditions
    des associations islamiques de bienfaisance et de
    prédication.

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    • 1- La présidence générale des recherches scientifiques et de la délivrance des fatwas d’Arabie Saoudite

      Question 1 : « Est-il permis de créer des partis islamiques dans un Etat laïc d’une façon officielle et dans un cadre règlementaire mais d’un autre objectif qu’est la prédication secrète? »

      Réponse 1 : « Il est permis aux Musulmans qui subissent l’épreuve de résider dans des pays mécréants de se réunir et de s’entraider sous le nom des partis ou des associations islamiques, car c’est de l’entraide dans l’accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété. Qu’Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. » Président : Sheikh `Abd-Al-`Azîz ibn Bâz ; Membres : Sheikh `Abd-Ar-Razâq `Affifî, Sheikh `Abd-Allah ibn Ghoudayân et Sheikh `Abd-Allah ibn Qa`oud.

      Question 2 : « Cette année, à l’association caritative de mémorisation du Noble Coran à Taëf, nous avons bénéficié de trois types de don : (Zakât, don, aumône inépuisable). La Zakât a été dépensée dans son canal, à savoir les pauvres adhérents de l’association. Les dons sont habituellement consacrés aux salaires des fonctionnaires, des enseignants du Coran et aux primes des étudiants. Mais, la difficulté que nous éprouvons se situe dans ce qu’on appelle aumône inépuisable. D’aucuns envoient cent Riyals et disent qu’ils sont une aumône inépuisable. Nous l’avons additionnée et le total a donné une somme considérable. Nous n’avons pas encore disposé d’elle en attendant de savoir l’avis de votre éminence sur la manière de la dépenser ».
      Réponse 2 : « Les aides qui vous parviennent sous l’appellation « aumône inépuisable » doivent être totalisées et dépensées dans l’achat des immeubles dont le revenu sera dépensé pour l’intérêt de l’association. Il n’y a pas de mal à les utiliser pour restaurer les immeubles existants et qui sont des legs pieux appartenant à l’association. Nous implorons Allah de nous accorder la réussite ainsi qu’à vous et de nous aider dans tout le bien. Qu’Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons ». Président : Sheikh `Abd-Al-`Azîz ibn Bâz ; Membres : Sheikh Sâlih Al-Fouzân, Sheikh`Abd-Al-`Azîz Al Ach-Chaykh et Sheikh Bakr Abou Zayd.

      Question 3 : « Une recherche a été menée sur plusieurs comptes appartenant à l’association dans les banques locales dans le but de faciliter l’acheminement des aides, des cotisations, des Zakât, des aumônes et autres à l’association par la voie de ses multiples comptes. L’objectif était de faciliter le paiement par les individus, les banques et les sociétés vu la proximité du compte de l’association par rapport à chaque organisme et à chaque individu. Nous vous exposons ce thème pour être orienté sur la conduite à ternir. Qu’Allah vous garde et vous préserve »

      Réponse 3 : « Il n’y a pas de mal à ouvrir des comptes pour l’association de bienfaisance ou toute autre association dans des banques, si l’objectif est ce qui est mentionné dans la question. Cela facilite les choses et ne renferme aucun interdit. Il est plutôt interdit d’ouvrir un compte pour l’investissement interdit et de prendre des intérêts sur les dépôts, suivant le hadith : Le Messager d’Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) maudit celui qui reçoit l’usure, celui qui la donne, les deux témoins de la transaction et celui qui écrit l’acte. Qu’Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. » Président : Sheikh `Abd-Al-`Azîz ibn Bâz ; Membres : Sheikh`Abd-Al-`Azîz Al Ach-Chaykh Sheikh `Abd-Allah ibn Ghoudayân, Sheikh Sâlih Al-Fouzân et Sheikh Bakr Abou Zayd.

      Question 4 : « Est-il permis de faire la collecte de l’argent dans les mosquées de France pour les projets de charité? Est-il permis de vendre les livres islamiques dans les mosquées de France ?».

      Réponse 4 : « Il est permis de collecter les dons financiers dans la mosquée au profit des associations de bienfaisance, vu que cela est une marque d’entraide dans l’accomplissement des bonnes actions et le bien. Allah (l’Exalté) a dit: {Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété} Quant à la vente des livres islamiques dans les mosquées, elle n’est pas permise, que cela ait lieu en France ou ailleurs, selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): ( Si vous voyez quelqu’un vendre à l’intérieur de la mosquée, alors dites-lui : »Qu’Allah ne te fasse pas profiter de ton commerce. ») En plus, c’est une façon de transformer les mosquées en marchés, or, elles ne sont pas construites pour cela, mais, plutôt pour adorer Allah, l’invoquer, s’instruire, etc.. On doit donc les préserver de tout ce qui implique le vacarme et l’élévation des voix et de tout ce qui peut susciter la dispute et le conflit à cause des affaires mondaines. Par contre, on peut les vendre à l’extérieur aux portes de la mosquée. Qu’Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons ». Président : Sheikh `Abd-Al-`Azîz ibn Bâz ; Membres : Sheikh `Abd-Ar-Razâq `Affifî, Sheikh `Abd-Allah ibn Ghoudayân et Sheikh `Abd-Allah ibn Qa`oud.

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      • 2- L’Imâm, le Mouhadith, Sheikh Muhammad Nâsir Ad-Din Al-Albani (qu’Allah lui fasse miséricorde)

        Sheikh Al-Albani (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans « Silsilat al-Houdâ wa Nour » n° 590 : « Toute association fondée sur une base de l’islam authentique, dont les dispositions sont issues du Livre d’Allah, de la Sunna du Messager d’Allah et de sur quoi étaient nos pieux prédécesseurs; toute association fondée sur cette base, il n’y a pas lieu de la blâmer ni de l’accuser de partisanisme (hizbiyyah), parce ceci est compris dans la signification de la parole d’Allah Tout-puissant: { Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété } Sourate Al-Mâida, et l’entraide est visée législativement, et ses moyens peuvent varier d’une époque à l’autre, et d’une ville à l’autre. Par conséquent, il n’y a aucune raison d’accuser de partisanisme ou d’innovation une association qui a été fondée sur cette base, parce que cela contredit ce qui est établi chez les savants en ce qui concerne la distinction entre l’innovation dans la religion, qui est généralement décrite comme étant un égarement, et la bonne tradition (sunnah hassana).

        La bonne tradition : c’est une méthode qu’on innove et qu’on réalise afin de mener les musulmans à une chose voulue et légiférée par un texte, ces associations à cette époque ne différent pas, en terme de moyens, des moyens qui ont été innovés à cette époque pour faciliter aux musulmans d’atteindre des objectifs légiférés ; tel que l’utilisation de notre part des différents types d’enregistreurs durant cette assise, ce sont des moyens qui ont été innovés, s’ils sont utilisés pour atteindre un objectif et un but légitime, ils sont donc un moyen légitime, sinon, ils ne le sont pas. De même les nombreux et différents moyens de transport de nos jours tels que les voitures et les avions et ainsi de suite ; ce sont aussi des moyens qui, s’ils sont utilisés dans la réalisation des fins légitimes, sont légitimes, sinon ils ne le sont pas. »

        Et il a aussi dit, dans la cassette n°358, quand il a été questionné sur le jugement des associations de bienfaisances: « ceci nous ramène à dire que la question est la même dans tout les pays islamiques, si vous avez une association de bienfaisance, nous avons aussi peut-être plus d’une association de bienfaisance, et en Syrie aussi et ainsi de suite, et la réponse inclus toutes ces associations dans tous les pays du monde, et surtout ceux qui vivent dans les pays de mécréance, en Europe, en Amérique etc… Si ces associations sont basées sur les jugements légaux, elles sont donc permises… »

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      • 3- L’Imâm, le Faqîh, Sheikh Mohammad Ibn Sâlih Al-‘Outhaymîne (qu’Allah lui fasse miséricorde)

        Sheikh Mohammad Al-‘Outhaymîne (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans « Charh Riyad El Salihin », 1/595 : « L’auteur, qu’Allah lui fasse miséricorde a mentionné dans le dernier chapitre des ‘Bienfaits d’avantager les autres’ le hadith de Abu Musa El Ach’ari (qu’Allah l’agrée) et ses compagnons qui font partie des Ach’ariyin du peuple Yéménite. Ces gens s’entraidaient dans leurs affaires : lorsque des sommes d’argent leur venaient, ils les rassemblaient et ensuite ils se partageaient l’argent entre eux de façon équitable. Le prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  » Ils font partie de moi et je fais partie d’eux ». Il a dit cela pour les encourager dans ce qu’ils faisaient. Et ce hadith est une base (pour légitimer) les associations d’entraide que certaines personnes ouvrent ces jours-ci. Par exemple, une tribu peut s’unir pour placer une boite de récolte avec laquelle ils ramassent l’argent qui leur est facilité…. Ils se mettent d’accord pour que chacun d’eux verse deux pourcent de son salaire, de ses bénéfices ou d’autres choses semblables à cela. Cette boite de récolte sera alors utilisée au cas où l’un d’eux est éprouvé par une calamité. C’est le principe de base dans le Hadith de Abu Musa (qu’Allah l’agrée). Donc, si les gens récoltent de l’argent de cette façon avec ce genre de boites pour s’entraider lors des catastrophes ou autres, alors cet acte à une base dans la Sounna et cela fait partie des affaires licites. » traduit par Abdelaziz

        Et il a dit, qu’Allah lui fasse miséricorde, dans « Majmou’ fatawa wa rasâil 16/39 » : « Première question : établissement d’un centre islamique… et moi je soutiens l’idée de sa constitution en fonction des arguments cités par ceux qui en supportent l’idée. En plus, ceci est susceptible de donner de la visibilité à l’Islam et démontre que ses gens (les musulmans) en sont fiers et qu’ils s’occupent de ses affaires. Par la suite, il (le centre) permettra sans doute d’attirer l’attention des gens de la ville; de réunir ceux qui seront appelés à l’Islam et qui seront ensuite amenés à se convertir si celui qui invite est sincère, et s’il a suivi la voie de la sagesse dans son invitation à l’Islam. L’idée de sa création est donc une bonne idée, noble et bénéfique pour l’Islam et les musulmans incha Allah. Et les arguments que les opposants ont avancés sont rejetés par le fait que certains ne sont absolument pas évoquées et d’autres n’ont pas d’influence ».

        Et il a aussi dit, qu’Allah lui fasse miséricorde, dans « Majmou’ fatawa wa rasâil 16/225 » : « …et nous avons été très contents par la constitution d’une association islamique par les étudiants et les ouvriers musulmans dans la ville dans laquelle vous êtes à…, cette association s’intéresse à l’Islam et aux musulmans, nous demandons donc à Allah qu’Il les raffermisse sur cela, et qu’Il leur accorde la clairvoyance dans la religion d’Allah, et la sagesse dans l’appel à Lui. »

        Et quand on lui a posé la question suivante: « Dans notre ville règne une divergence chez les jeunes concernant la création d’associations de bienfaisance qui font des dons aux pauvres et aux orphelins. Également, ils y enseignent le Coran aux jeunes en leur facilitant les circonstances pour le mémoriser et apprendre la Sunna. Certains jeunes disent que c’est une innovation et que c’est illicite parce que ces associations n’existaient pas au temps du prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), ni au temps des compagnons (qu’Allah les agrées). La divergence a prit de l’ampleur, les relations sont tendues et il y a eu des insultes. Chaque personne qui a un minimum de clairvoyance sait que ceci est en contradiction avec l’esprit de l’Islam qui interdit la divergence et qui interdit de se tourner le dos et de s’insulter. C’est pourquoi nous vous demandons conseil pour ces jeunes, tout en nous donnant une fatwa car il me semble que les personnes dans les deux camps vous aiment et vous font confiance pour votre science. Qu’Allah vous récompense ? »

        Il a répondu -rahimahullah- : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. wa a’leykun Al Salam wa rahmatullahi wa barakatuhu. Il n’y a pas de mal à créer ce genre de comités pour recevoir des dons et l’argent de la Zakat ou d’autres dépenses licites car ceci fait parti des moyens qui permettent de mettre de l’ordre dans ces affaires, d’encaisser et de distribuer l’argent. Il s’agit d’un objectif qui est licite et dont le but est uniquement de structurer ces choses. Et tout ce qui est un moyen pour atteindre un objectif licite est permis tant que la personne ne considère pas ce moyen en soit comme une adoration. Ecrit par Mohamed El Saleh El Utheymin le 11/7/1417 » source: ‘Madjmu’a Fatawa wa Maqalat El A’llama Ibn Utheymin’, 18/296. Traduit par AbdelAziz

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      • 4- L’Imâm, le Muhaddith, Sheikh Moqbil Ibn Hâdî Al-Wâdi’î (qu’Allah lui fasse miséricorde)
        Question: « Nous allons vous citer quelques paroles, non pas pour vous accuser mais plutôt pour que vous puissiez clarifier le sujet en question à d’autres personnes. En vous posant cette question nous espérons obtenir une réponse de votre part qui nous aidera à vous défendre, qu’Allah vous préserve et vous accorde la réussite.
        Premièrement, ils disent que vous interdisez l’organisation, le travail en communauté et les associations de bienfaisance ? »
        Réponse: « En ce qui concerne ma parole sur l’organisation, je vous renvois à mes livres et mes casettes. C’est une chose que je n’ai jamais interdite. Je parle bien des organisations qui ne contredisent pas le Coran et la Sunna. Par contre nous piétinons les organisations qui contredisent le Coran et la Sunna parce que le prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : « Toute affaire de la Jahiliya (période préislamique) est abandonnée et écrasée sous mon pied », comme il a été mentionné dans le hadith de Jabir dans Sahih Muslim.
        Par contre l’organisation qui ne contredit pas le Coran et la Sunna est indispensable car la da’wa et le Jihad ne peuvent avoir lieu sans être organisé. La manière de vivre de la personne et les relations qu’elle entretient avec sa famille ne peuvent se faire que si elle structure sa vie et qu’elle organise ses affaires.
        Il s’agit d’un mensonge clair et Allah n’a fait descendre aucune preuve à ce sujet. Un frère est venu me voir d’Indonésie en me disant : « En Indonésie, il y a des gens qui disent qu’il y a un cheikh au Yémen qui donne des cours mais qui interdit l’organisation et le travail en communauté ». Ce sont des accusations diaboliques qui ont été propagées par des gens envieux. Mais « Il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien ». Ce frère Indonésien est donc venu ici et est resté un certain temps. Je vous renvois donc à mes livres et mes casettes et je vous dis : je n’ai jamais interdit l’organisation. Au contraire, nos affaires ici sont organisées par la grâce d’Allah, bien que nous ayons des défauts. Et les associations de bienfaisance ne doivent pas être désapprouvées.
        Par contre, les associations comme l’association d’El Hikma et l’association d’El Islah sont des associations qui servent la cause de la hizbiya et c’est ce genre d’associations que nous désapprouvons car elles servent de couverture pour le sectarisme (hizbiya) et c’est ce qu’on désapprouve. Et parmi les choses étonnantes qui ont eu lieu, c’est qu’une personne est parti voir Cheikh Ibn Utheymin et lui a demandé: « Que dites vous de celui qui dit qu’il est interdit de s’entraider dans le forage des puits, la constructions des mosquées et l’assistance aux orphelins? » Le Cheikh a répondu que ce ne sont pas des innovations. Si on avait dit à Cheikh Ibn Utheymin que c’était la parole de Moqbil Ibn Hadi il ne se serait pas précipité dans sa réponse. Et j’ai été informé que celui qui a posé la question s’appelle Zuheyr. Il faut donc que la personne agisse posément dans ce genre de situations.
        Et nous ne rendons pas haram (illicite) l’entraide dans la construction des mosquées, le forage des puits ou l’assistance aux orphelins. Nous interdisons uniquement le sectarisme enveloppé qui tombe sous une association ou autre. Moi, je suis contre la hizbiya, je suis son ennemi et je mettrais les gens en garde contre le sectarisme tant que je serai en vie. En Arabie Saoudite il y a des associations conçues pour aider les gens dans le besoin, construire les mosquées, aider les gens qui ont besoin de se marier. Et c’est une bonne chose car Allah a dit : « Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression ». Par contre, ce que nous désapprouvons c’est le sectarisme dissimulé et nous en avons déjà parlé dans « El Bara’a min El Hizbiya » et dans « Tahdhit Dhawil Falah min Taghutiya El Islah »» Source : ‘Gharat El Achrita A’la Ahl El Djahl wa Al Safsata’, p. 81-82. Traduit par AbdelAziz.

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      • 5- le Sheikh, l’Erudit Dr. ‘Abdelmouhsin Al-‘Abbâd – enseignant à la Mosquée Prophétique et ancien Recteur de l’Université Islamique de Médine (qu’Allah le préserve)

        Question 1 : « Est-il permis de fonder une association dont le but serait l’appel (da’wah) au Livre et à la Sunnah selon la compréhension des Pieux Prédécesseurs, cette association étant constituée d’un président et de membres, tout en sachant qu’on n’autorise pas au gens de la Sunnah de dispenser des cours ou des conférences dans les mosquées – excepté à celui qui se conformerait à leurs passions ? »

        Réponse 1 : «S’il s’agit d’un pays dans lequel il y a des associations opposées à la Sunnah et que les gens de la Sunnah souhaitent former une association à travers laquelle ils auraient de l’influence sur les gens et ils pourraient appeler à Allah –Le Tout Puissant et Exalté soit-Il -, ceci est certes demandé, il n’y a pas de mal en cela, c’est plutôt une bonne chose. Contrairement au fait de laisser le terrain à ceux qui sont éloignés de la Sunnah pour qu’ils se répandent, s’en réjouissent et égarent les gens. Que les gens de la Sunnah forment un groupe, tant que le pays contient des groupes non-conformes et qu’il y a parmi eux, celui qui est proche de la vérité ainsi que celui qui en est éloigné, alors le fait qu’ils veulent former une association pour appeler au Livre et à la Sunnah et à se conformer à ce sur quoi étaient les prédécesseurs de la Communauté, ceci est une affaire à entreprendre. »

        Question 2 : « La section de femmes des écoles de l’association de bienfaisance pour la mémorisation du Coran organise un plateau de bienfaisance. Ceci consiste à ce que chaque étudiante prépare quelque chose à manger. Ensuite, cette nourriture se vend dans les écoles pour aider l’association. Y’a-t-il une interdiction dans ceci tout en sachant qu’on m’a informé que ceci fait parti des habitudes des chrétiens ? »

        Réponse 2 : «Moi, je ne connais pas cet acte comme faisant partie des habitudes des chrétiens. Nous avons la conviction que ce genre d’action est permis car elles sont profitables. Chacun contribue par quelque chose et l’apporte avec lui pour le vendre à un prix. L’argent de cette vente ira ensuite à l’association. Ceci fait parti des contributions. Si chaque étudiante contribuait avec de l’argent au lieu de la nourriture, alors cela reviendrait à la même chose. »Source : ‘Explication de Sunan Abi Dawud’. Traduit par AbdelAziz

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      • 6- le Sheikh, l’Erudit Zayd Ibn Hâdî Al-Madkhalî – ancien Professeur à l’Institut de Sciences Islamiques de Sâmitah (qu’Allah le préserve)

        Question : « Un questionneur d’Amérique demande : La fondation d’associations fait-elle partie de la voie des Prédécesseurs ? »

        Réponse : « Il est permis de fonder des associations dans un pays musulman pour des intérêts mondains ou religieux, mais il incombe qu’elles soient soumises à des conditions agréées par l’Islam. Et ces associations ne doivent pas avoir de mauvais objectifs et qu’elles oeuvrent ainsi à l’encontre de l’islam et des musulmans, comme ce qu’ont fait les Khawârijs qui ont fondé des associations, ont amassé de l’argent et puis ils s’en sont servi pour tuer les musulmans et musulmanes, pour démolir les constructions et pour se rebeller. Ainsi, les associations sont permises, mais il faut voire leurs objectifs ; si leurs objectifs sont bienfaisants et que leurs responsables le sont aussi et qu’ils ont des bonnes intentions, ceci est alors une bonne oeuvre et une action valide. Par contre, si les buts sont mauvais et les responsables font partie des gens de la révolte et des gens de l’opposition au dogme de l’Islam, il n’y a alors aucun bien en elles, ni en eux, oui ! »

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      • 7- le Sheikh, l’Erudit ‘Ubayd Al-Jâbirî – ancien Professeur à l’Université Islamique de Médine (qu’Allah le préserve)

        Question : « Le questionneur du Maroc dit ceci : Il dit : notre Cheikh, qu’Allah vous bénisse, nous avons dans notre pays le Maroc, et la louange revient à Allah, les responsables qui accordent des autorisations aux Salafis pour la création d’associations qui ont pour but de se charger de l’enseignement d’étudiants en science religieuse et de la propagation de la da’wa salafiya. Les frères d’ici (de chez nous), les appellent communément « Dawr Al-Quran » ou « Dour Al-Quran» et le nombre de ces associations, notre Cheikh, commence à augmenter. Quel conseil donneriez-vous donc à ce sujet, en particulier aux frères qui pensent ouvrir une association propre à eux dans presque toutes les villes ? »

        Réponse : « Si ces associations se préoccupent de l’enseignement du Livre (Coran) et de la Sounnah, et selon la compréhension des pieux prédécesseurs, alors il n’y a pas de raison de les interdire insha Allah, car elles sont semblables à des écoles ou des centres qui appellent à la Sounnah. Cependant, ceci est conditionné par le fait qu’on ne doit pas se lier avec elle par une quelconque alliance et ni par un quelconque désaveu; ainsi on ne doit pas dire qu’untel fait partie de telle association, alors il ne doit pas faire partie des nôtres et celui-là fait partie de l’association de telle commune, alors il ne doit pas faire partie des nôtres. Aussi, on ne doit pas faire de réprimande à celui qui s’absente aux cours ; en effet, pour les employés à qui ont a confié l’organisation des activités de ce groupe ou de cette association, ceux-là doivent être là en permanence, chose que doit être établie par le Président de l’association »

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      • 8- le Sheikh Dr. Sâlih Ibn Sa’d As-Souhaymî – Enseignant à la Mosquée Prophétique et ancien Chef du département de la croyance à l’Université Islamique de Médine (qu’Allah le préserve) & le Noble Sheikh Mohammad Bin Ramzaan Al-Haajiri – Conférencier à la Commission Royale de Jubail en Arabie Saoudite (qu’Allah le préserve)

        Le Sheikh Mohammad Bin Ramzaan Al-Haajiri : « Il y a de nombreuses questions en ce qui concerne un sujet que je vais présenter à votre excellence :

        Question : « Nous sommes des frères Salafis et nous voulons établir (une association) « Dar Al-Hadith » dans le but de faire la mémorisation du Qor’an et de la Sounnah et de contacter les hommes de science et de profiter d’eux. Mais certains frères se sont objectés et ils ont dit : « Ce sont des organisations et des associations et les associations engendrent la Hizbiyyah (le partisanisme). » Quel est votre conseil pour ceux-là ? »

        Réponse :

        Le Sheikh Salih Ibn Sa’d As-Souhaymi : « Je dis Ô mes frères, les associations sont de deux catégories :

        « Une catégorie qui a pour objectif l’organisation – et rien d’autre – d’ordonner les affaires dans un ordre qui est légiféré et auquel nous invite la Shari’ah. Car la législation aime l’ordre et invite à faire les choses avec maîtrise. Allah Le Très Haut dit : « Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé. » [Traduction du sens As-Saff : 4]

        Et : « Et cramponnez-vous tous ensemble au ‹Habl› (câble) d’Allah et ne soyez pas divisés » [Traduction du sens Aalou ‘Imran : 103]

        Le prophète (sallallahou ’alaihi wa salam) ordonnait les rangs dans la Salat et dans le Djihad et ainsi de suite. Si l’objectif de la création d’une association en particulier est d’ordonner les choses pour qu’il n’y ait pas de chaos et pour que ça ne devienne pas un jeu entre les mains de quelqu’un et pour éviter qu’un individu quelconque en prenne possession sans qu’il n’y ait pas d’affiliation spécifique basée (sur autre que la Sounnah) ou sur des serments d’allégeance partisane (Hizbiyyah) (dans ce cas cela est permis). Alors faites attention à ces restrictions. À condition que ces associations :

        1- Soient exemptes de « Bay’aat Hizbiyyah » (des serments d’allégeance partisane).
        2- Soient exemptes de « Wala-aat Hizbiyyah » (d’affiliation spécifique basée sur autre que la Sounnah).
        3- Soient exemptes de toute contradiction à la Shari’ah : comme de faire des compromis dans un élément de la législation ou de la religion dans le but d’amener des gens à nous rejoindre. C’est une chose que beaucoup d’associations et de partis font.
        4- Aient pour seul objectif d’organiser les choses pour qu’il n’y ait pas de chaos.
        5- Ne se voient pas imposer de conditions par les personnes à qui elles demandent de l’aide ; et en particulier quand celles-ci ont une tendance Hizbiyyah.

        Donc si ceux qui veulent créer une association respectent ces conditions, je ne vois aucun mal du tout à cela. Et je suis, moi-même, membre d’une association pour la mémorisation du Coran dans la ville de Médine et je suis membre de plusieurs comités qui ressemblent à des associations mais qui n’en sont pas.

        La divergence n’est pas apparue au sujet de l’appellation « association » – que tu l’appelles association ou autre – la divergence est apparue lorsque certaines associations se sont mises sous la gérance d’une Hizbiyyah spécifique. Je vous rappelle donc ces quelques restrictions et il est possible que mon frère (Sheikh Ramzaan) ajoute certaines restrictions également. Je vous ai ajouté certaines conditions spécifiques pour que la création d’associations soit permise, ajoutons à cela que dans certains pays et en particulier certains pays non islamiques, il ne sera pas autorisé à quiconque de faire une activité excepté sous couvert d’une association enregistrée auprès de l’État, n’est-ce-pas ?

        L’important c’est qu’on sélectionne ceux qui vont gérer ces associations pour qu’ils ne soient pas des Hizbiyyines ayant des serments d’allégeance secrets et qu’il n’y ait pas d’alliance et de désaveu (Al-Walaa wal-Baraa) basée sur des têtes particulières : par exemple, si untel n’a pas fait telle chose, ou encore parce qu’il a dit telle ou telle chose on l’expulse du groupe.
        Non, faites attention !

        Voici la différence entre l’association qui est créée par les Hizbiyyines et l’association au sujet de laquelle je ne vois aucun problème lorsqu’elle est créée par des frères Salafis. Donc le but ne doit pas dépasser le fait de mettre de l’ordre : untel va faire ceci, tel autre est responsable de cela, untel fait telle autre chose, celui-là est trésorier…c’est comme les administrations (Ad-Dawaawines).

        Qui a approuvé les administrations au tout début, après le prophète (sallallahou ‘alaihi wa salam) ? C’est ‘Omar Ibnoul Khattab. Donc ces associations sont comme les administrations de l’État. Est- ce qu’on peut s’objecter ? Nous disons que les administrations que l’État a créées pour superviser telle ou telle chose… Est-ce que de créer ce genre d’administrations est Haram ? Non, jamais. Ceci est incorrect. Je considère que les associations ne sont pas différentes de ce genre d’administrations. En réalité nous demandons à Allah de bénir les efforts des frères et ils doivent créer ce genre d’institutions, peu importe qu’on les appelle « associations » ou autres, du moment qu’elles respectent les conditions et les restrictions que j’ai mentionné et qu’ils organisent leurs affaires et qu’ils demandent des financements de ceux qui ne leur imposent pas de forme de Hizbiyyah ou de choses de ce genre. Je ne vois donc aucun problème à cela, par la permission d’Allah et Allah est Celui qui donne le succès. »

        Le Sheikh Mohammad Bin Ramzaan Al-Haajiri : « Le Sheikh m’a demandé d’ajouter quelque chose. Je dis : (les associations) sont comparables aux écoles qui étaient connues à l’époque des Salafs Salihs. Les écoles sont connues et elles ont des Awqafs… et ce sont des « maisons ». Et ce grand nombre de personnes qui s’est rassemblé et ces nobles Shouyoukhs qui se sont présenté n’a été que le fruit des efforts de leurs frères qui sont de l’association Dar Al-Hadith à Tikiwine. Est-ce vrai ou non? Qu’Allah les remercie! Ces appellations ne changent rien aux réalités. Mais je mets en garde contre deux choses, en plus de ce que notre Cheikh à donner comme avertissement. Et c’est la question de vouloir être à l’avant-scène (at-Tasaddour), la Fitnah de l’argent et aussi les femmes. Il faut obligatoirement prendre garde à ces trois choses.

        Les questions de vouloir être à l’avant-scène et être le chef. Oui les autorités exigent qu’il y ait une personne qui s’adresse à eux et qui prend la responsabilité. Il ne peut pas y avoir dix personnes chacune étant le responsable. Oui il y a une personne responsable qui consulte ses frères, ils échangent entre eux leurs opinions et s’ils divergent ils retournent aux hommes de science. Il n’y en a pas un dont l’opinion à précédence sur l’autre. Donc si celui-ci est désigné auprès du dirigeant, alors c’est comme si c’est à lui que le dirigeant a donné la permission de gérer cet endroit. Et ceci après que ses frères l’aient choisit.

        En ce qui concerne les questions d’argent et ce qui touche à cette affaire, comme l’exagération dans la quête de l’argent. Cela engendre par la suite des questions qui ne finissent plus. Peut-être qu’il mangera (l’argent) au nom du fait qu’il s’occupe de l’association, peut-être qu’il mangera (l’argent) au nom du fait qu’il est de ceux qui y travaillent, peut-être que certaines choses vont se produire, des choses dont la conclusion n’est pas louable. Alors préservez vos réputations dans le sujet de la quête de l’argent et mettez plutôt (votre effort) dans le fait de rassembler les gens par la science. Et parmi les questions étranges qu’on m’a posées aujourd’hui, il y a celui qui blâme ce rassemblement! Pourquoi? Il blâme ce rassemblement et il dit : On a dépensé beaucoup d’argent dans l’organisation (de cet évènement), il est possible de faire entendre aux gens une cassette ou de lire un livre et on n’a pas besoin de dépenser d’argent. Qu’en pensez-vous? Ceci est un homme mauvais! Ce rassemblement le fâche alors il a ramené cette Shoubhah. Je ne dis pas que la question des associations est permise de façon absolue ou interdite de façon absolue, mais je suis d’accord avec notre Cheikh dans les détails qu’il a apportés. Et j’ajoute qu’au sujet des appellations, on ne retrouve rien de plus proche de ces associations que les noms d’école de science, pour lesquelles les savants et les dirigeants désignaient des Waqfs. L’école untel et l’école untel etc. Celles-ci sont très célèbres et la parole est maintenant à son excellence et c’est une confirmation, nous terminerons cette assise par celle-ci et nous nous préparons jusqu’à après la prière de ‘Isha. Ô notre Cheikh, à vous la parole…»

        Le Sheikh Salih Ibn Sa’d As-Souhaymi : « Il n’y a pas d’ajout à faire, mais je voudrais clarifier quelque chose. Nous avons fait l’expérience, dans certains pays Islamiques, de certaines associations qui étaient au départ Hizbis ou qui désiraient au départ l’argent et ce sont ces associations qui ont fait que certains frères sont très irritables vis-à-vis de l’utilisation du mot « association ». Mais ne soit pas irrité, Ô serviteur d’Allah! Il est vrai que nous les avons trouvés en train de faire la course à l’argent. Et la situation est arrivée au point que le Cheikh a indiquée par rapport à la Fitnah – la Fitnah de quoi? – de l’argent. Et ils se font la course pour une quelconque position. Peut-être qu’ils vont même perdre leur mosquée à cause de la lutte qu’ils se font entre eux pour avoir une position! Untel est président! Non! Untel est trésorier! Non! Où sommes-nous par rapport à Khalid Ibnoul-Walid, Radiyallahou ‘Anhou, lorsque ‘Omar Radiyallahou ‘Anhou l’a écarté de la position de chef de l’armée toute entière et qu’il a mis à sa place Abou ‘Oubaydah.

        Alors il devient un soldat ordinaire. Celui qui est à l’arrière est à l’arrière et celui qui monte la garde monte la garde. Ici faites attention à ce que mon frère (le Cheikh Ramzaan) – qu’Allah lui donne le succès – a mentionné par rapport à la lutte pour l’argent. Si vous avez le bonheur d’avoir de l’argent, mettez-le au service de cette association, utilisez-le pour cette association. Et pour ce qui nous rapportera du bien et qui multipliera nos efforts. Et s’il existe une personne qui désire faire le bien, alors qu’il place une maison, un immeuble, une terre, un champ, comme Waqf pour Dar Al-Hadith, alors salut à lui. Et dans la ville de Al-Madinah An-Nabawiyyah, on retrouve deux choses :

        1- L’école Dar Al-Hadith Al-Madinah, qui a été fondé par Ad-Dahlawi (Rahimahoullah) et qui l’a mise en Waqf. Elle continue toujours à fournir beaucoup de bien à l’école Dar Al-Hadith et elle est sous la surveillance de certains hommes de science. Elle était préalablement géré par notre Cheikh, ‘Omar Ibn Mohammad Fallaatah Rahimahoullah et maintenant elle est gérée par le petit- fils du fondateur, qui est le frère Ahmad Ya’aqoub Ad-Dahlawi, qu’Allah le récompense en mieux. Et il est un de nos bons frères et il est le responsable de l’école. Celui qui l’a fondé vient de l’Inde. Et maintenant elle a l’abondance et on y retrouve des hôtels, des appartements etc. L’école n’a donc plus besoin d’aucune subvention. Donc si un commerçant du pays, qui veut Allah et l’au-delà, est prêt à placer certains de ses biens en Waqf pour cette association, alors salut à lui. Et par Allah! Voilà ce qui va rester et nous appelons à ceci dans toutes les villes, à condition que cela respecte les restrictions que nous avons clarifiées et certaines d’entre d’elles ont étés indiquées.

        2- La chose par laquelle je voulais donner un exemple au sujet de l’association de mémorisation du Qor’an dans la ville de Al-Madinah. J’ai été choisi comme membre dans cette association il y a de cela 25 ans. À l’époque, elle ne possédait aucunes ressources et nous visitions certains commerçants et certains hommes bienfaisants pour ramasser de l’argent pour elle. On a trouvé certains Waqfs et on a commencé à acheter des terres et sur laquelle on a placé des Waqfs. Allez-vous me croire si je vous dis qu’à présent cette association aide d’autres association de mémorisation de Qor’an! Je vous parle en pleine connaissance de cause, je suis un membre dans cette association. Nous ne devons donc pas exagérer dans certaines questions et n’interdisons pas le bien aux gens. Et aussi, prenons garde de ne pas mélanger les choses et de ne pas les clarifier. »

        Le Sheikh Mohammad Bin Ramzaan Al-Haajiri : « Également, également, ce qui est rapporté de la part de certain hommes de mérite et de science, ils sont d’accord avec cette explication détaillée. La preuve de cela étant que certains d’entre eux ont participé avec nous dans ces rencontres lorsque nous les avons contactés et elles sont établies par cette association (Sheikh -qu’Allah le préserve- fait allusion à Sheikh Rabee’ -qu’Allah le préserve- qui était parmi ceux qui voyaient la permission, mais à cause de la déviation de la majorité des associations et leur réalité amère, il a été mené à fermer cette porte, selon le principe de l’obstruction des prétextes (Bab Saddu-Darî’ah), pourtant, il avait participé au séminaire de l’association Dar Al-Hadith de Tikiwine qu’il autorise exceptionnellement.). Qu’Allah vous bénisse.

        Comme nous vous avions promis, nous allons maintenant partir. As-Salamou ‘Alaikoum wa rahmatoullahi wa barakaatouh. »

        Fin de la parole qui est tirée de la rencontre qui s’intitule : Rencontre ouverte aux questions avec son excellence le Sheikh Salih As-Souheymi, qui fait partie des enregistrements du quatrième séminaire scientifique de l’Imam de Dar Al-Hijrah, Malik Ibn Anas, dans le Royaume du Maroc, ville d’Agadir, année 1433.Parole traduite par Sulaiman Abu Hammâd Al-Hâytî.

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      • 9- le Sheikh, Dr. Falâh Ibn Ismâîl Al-Moundakâr – Chef du département de la croyance et de la prédication à l’Université du Koweït (qu’Allah le préserve)

        Le Sheikh Falâh Ibn Ismâîl Al-Moundakâr – qu’Allah le préserve – a dit lors d’une conversation téléphonique avec les responsables du Centre Al-Forqane de Bruxelles: « …Et en ce qui concerne la fatwa de notre Sheikh, Sheikh Rabî’: cela est vrai dans nos pays, nous n’(y) approuvons pas les associations et nous n’avons aucunement besoin d’établir des associations car tu peux (prêcher) en étant imam d’une mosquée où tu guides la prière sans associations et tu prends en charge l’enseignement dans les mosquées sans associations. Nous appelons à ce que nous voulons sans associations mais, de plus, nous écrivons dans la presse et nos frères au Koweït ont une page entière appelée Al-Ibânah dans les journaux, etc. Dans la presse quotidienne. Oui ! Et ce sans association, le tout, sans association !

        C’est-à-dire que toutes les activités peuvent avoir lieu dans nos pays : en Arabie Saoudite, aux Emirats, au Koweït : dans tous, sans association et toutes les louanges reviennent à Allah. La porte est ouverte ! La porte est ouverte ! Il n’y a aucun doute que les associations sont une voie… c’est-à-dire que, dans nos pays, ils ont commencé les associations comme étant des associations salafiya puis, ne sont pas passées deux décennies ou une décennie, sans qu’elles se soient orientées selon l’orientation sectaire des Frères Musulmans et peut-être même pire que (celle des) Frères Musulmans. Nous l’avons vu de nos propres yeux. Nous, nous n’approuvons pas les associations et n’avons pas cet avis. Nous n’en avons pas besoin. Tandis que dans ces pays là, nous n’avons pas de mosquées. Il n’est possible de construire des mosquées ni de construire des écoles que via ces associations. C’est ce que je sais ».

        Le questionneur: « Oui, Oh Cheikh ! Ici en Belgique, toutes les mosquées sont des associations ».

        Le Sheikh Falâh Ibn Ismâîl Al-Moundakâr: « Partout ! En Grande-Bretagne, partout ! Mais de plus, tu sais, si tu dis que le projet est un projet de telle mosquée, il se peut que les gênes soient très nombreuses. Tandis que si tu l’appelles association et centre culturel, alors ils te soutiennent, et alors, l’activité et autre leur sont autorisés. Il faut tirer avantage de ces choses dans ces pays. Mais comme je te l’ai dit : ceux-là (qui font des reproches) veulent la fainéantise, ils veulent dormir ! Celui qui travaille, ils l’empêchent de le faire alors qu’eux n’ont aucune alternative (à donner) ! Qu’Allah nous préserve et vous préserve ! »

        Le questionneur : « Amîn. Qu’Allah vous protège et vous préserve Ô Cheikh ! »

        Le Sheikh Falâh Ibn Ismâîl Al-Moundakâr: « De plus, les choses et la prédication ont besoin d’organisation et d’ordre et de dons. Tout cela n’est possible qu’au moyen d’une association dans ces pays. Il ne vous est permis ni d’employer des gens ni d’utiliser des mosquées ni d’avoir une école ni d’enseigner qu’au moyen des associations et des centres culturels. C’est ce que je sais concernant les pays européens »

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      • 10 – ‘Ali Ferkous [le Sheikh, le Dr. Mohammad ‘Alî Ferkous – Professeur à la Faculté des Sciences Islamique de l’Université d’Alger) (qu’Allah le préserve)]

        Question : « Quel est le statut de la formation d’associations dont le but serait l’appel (da’wa) au Livre (Coran) et à la Sounnah selon la compréhension des pieux prédécesseurs de cette communauté ainsi que la préservation de la croyance correcte. En sachant que nous sommes dans un pays limitrophe au votre dans lequel on ne nous permet pas de nous réunir dans les demeures pour prêcher (da’wa) ou pour étudier la science (religieuse) ? Répondez nous, qu’Allah vous bénisse ! »

        Réponse : « Toutes les louanges sont dues à Allah Seigneur des univers. Paix et bénédictions soient sur celui qu’Allah a envoyé comme miséricorde pour les univers, ainsi que sur sa famille, ses compagnons, et ses frères jusqu’au jour dernier. Ceci étant dit :

        L’ensemble des associations, quelque soit leur forme, si on y adhère en s’alliant aux gens ou en se désavouant d’eux (en fonction de ces associations) et en aimant et en détestant (en fonction d’elles), ou que les paroles de leurs responsables et dirigeants sont prises comme des fondements sans aucune preuve, ou qu’on se soumette aux avis de l’association que l’on considérera comme confirmés catégoriquement sans que l’on puisse en discuter ou s’y opposer, et d’autres choses dans ce sens, alors c’est une association sectaire (hizbiya), même si elle est nommée par le nom de l’Islam ! Elle est donc de ce point de vue, le désaccord et l’opposition même à Allah et à Son Messager, paix et bénédictions d’Allah sur lui ! Car la ligne directrice de l’alliance et du désaveu est la foi en Allah et en Son Messager, paix et bénédictions d’Allah sur lui. Le Très-Haut a dit : {Tu (Mouhammad) n’en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Ceux-là, Il a prescrit la foi dans leurs coeurs et Il les a aidés de Son Rouh (secours, lumière, preuve, guidée). Il les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L’agréent. Ceux-là sont du parti d’Allah. Le parti d’Allah est celui de ceux qui réussissent.} [Traduction du sens Sourate 58 verset 22]

        Donc, le rassemblement sectaire (hizbi) détestable a divisé la communauté en secte et parti sectaire et n’a fait qu’amplifier la confusion au fil des années et du temps!

        La religion nous a certes ordonné de nous rassembler autour de la croyance du monothéisme et du suivi du Messager, paix et bénédictions d’Allah sur lui. Le Très-Haut a dit : {Et cramponnez vous tous ensemble au câble d’Allah et ne soyez pas divisés.}[Traduction du sens Sourate 3 verset 103]

        {Certes, ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu [ô Mouhammad] n’es responsable en rien}[Traduction du sens Sourate 6 verset 159]

        Et même si le regroupement sectaire (hizbi) n’est pas permis, il n’en reste pas moins que l’entraide légiférée fraternelle basée sur les bonnes oeuvres et la Taqwa et régie par le Coran et la Sounnah n’est pas interdite, conformément à Sa parole le Très-Haut : {Et entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes oeuvres et de la Taqwa et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. }[Traduction du sens Sourate 5 verset 2]
        Tout comme la généralité de l’ordre de l’entraide légiférée englobe l’organisation que le gouvernant met en place pour les musulmans par le biais d’assemblées officielles telles que les ministères et les organismes qui ne sont pas empreints du caractère sectaire (hizbi), afin de leur répartir les tâches et les affaires majeures ayant attrait à la vie mondaine et religieuse. Donc, cela n’est pas concerné par les textes blâmant le fait de sortir de l’unité de la communauté, communauté à qui il a été imposé d’être unie. Le Très-Haut a dit : {Cette communauté, la vôtre, est une seule communauté, tandis que Je suis votre Seigneur. Faites donc preuve de Taqwa vis-à-vis de Moi ! } [Traduction du sens Sourate 23 verset 52]
        En se basant sur cela, le domaine de l’entraide fraternelle régie par la législation (islamique) et bâtie sur les bonnes oeuvres et la Taqwa est légiféré et demandée ! Et la science est à Allah le Très-Haut.
        Et notre dernière invocation est : toutes les louanges sont dues à Allah le Seigneur des univers. Paix et bénédictions d’Allah sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au jour dernier. »
        Alger, le 22 Radjab 1428, correspondant au 6 aout 2007.

        source : http://www.centre-al-forqane.be/doc/fatawas_associations.pdf

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    • Tu as l’air de maitriser l’arabe, quels sont vos excuses pour ne pas demander au grand savant salafi Rabi3 concernant le centre al forqane et les mosques,precheurs et ecoles salafis de birmingham?
      Pourquoi depuis tout ces mois le Grand savant ne s’est pas prononcé?

      Sans vouloir me faire passer pour un neutre, une chose similaire a etê recommandé sur un réseau social au responsable de l’excellent site internationnel de vente de parfum, Dar ibn Qayyin, et à un frêre salafi d’origine indienne proche d’un des meilleur groupes européen de précheur appellant à la voie du juste millieu, salafipublication, de passer par le Grand Savant Rabi3(qui est le professeur de celui dont vous prenez les avis juridiques) pour passer les nasiha à ce dernier , car qui de mieu pour être conseillé si c’est par son propre enseignant.

      Ceux qui aiment les attaques et le chaos peuvent encore être nourris mais celui qui veut la Vérité et à les moyens et langue pour être éclarci par le savant Rabi3 mais n’en profitent pas quel escuse.

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  2. « le frère Abu Khadeejah – que les moulabbissin prennent garde les grands savants sont derrière Salafi publication!! Ô toi qui attaque les salafis! Et les infiltre comme le font les Ikhwān! Qui brûle de rage quand les salafis s’organisent et font des cours! La da’wah marche et les centres salafis se multiplient pas comme en France ou des que tu entreprends on te casse le dos
    Regardez salafi publication quand ils vont chez Shaykh Rabî´, il leur fait confiance et dde à propos de la da’wah! » source : @Mohammad_Hindi

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  3. Le Grand Savant Mouqbil au sujet de Salafi Publications (Birmingham)

    Shaykh, al-Mouhaddith al-Allaamah Mouqbil bin Hadi al Wadi’i a dit:

    Nos frères fillah, as-Salafiyyoun, les frères de la Maktaba Salafiyyah et du Centre Islamique (Salafi Publications) dans la ville de Birmingham en Grande Bretagne, sont mentionnés en bien et pour leur amour de la Sounnah ainsi que son appel; pour mener la guerre contre la bid’ah et la hizbiyyah. Qu’Allah les préserve, ils luttent contre l’appel au christianisme, contre l’appel à l’athéisme, contre l’appel aux femmes à se dévoiler, contre l’appel aux innovations et la hizbiyyah. Ils préservent leurs frères fillah de glisser dans les troubles et innovations, ainsi que tout autres types d’égarement; Qu’Allah leur accorde la réussite dans ce qu’il aime et agrée. »

     

    Source originale: « Congregational Prayer Times table » du mois de Jumaad uth-Thaani 1435 AH ce qui correspond au mois d’Avril 2014

    http://abuubaydillah.wordpress.com/2014/04/26/sheikh-mouqbil-au-sujet-de-salafi-p

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  4. as salam walikoum je vais faire un hors sujet donc excusez moi d avance mais je cherche à rentrer en contact si possible avec des freres de birmingham acr je souhaite venir m installer avec ma famille inchaallah donc j aimerai l aide de la communaute dans mon installation inchaallah
    qu allah nous accorde à tous la bonne guidé nous preserve du chatiment de l enfer et nous accorde le paradis. as salam walikoum

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  5. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته est ce que vous besoin d’un immam salafi chez vois pu n’importe quelle mosquée, je suis élève de shiekh 3abdelhakim et shiekh ferkoiss

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